虽然此时的两位新
个陷入了昏
，个正在疯狂的渴求着她的
给她带来的快感，怕是无心去留意那些声音罢了。
听到艾林的呼唤，柏莎和
琳娜抬
望向她们的。
柏莎和琳娜各自回到了她们初始的位置，微微仰起俏
，双手捧在嘴前，等待着艾林即将喷泻给她们的祝福和随之到来的极乐。
想到这
，琳娜不再
费时间，俯
去，认真而敏捷
用
的
着神使
的
。
而如果我们进行探讨
与的关系。
或者换言之，他是古典男
的理、征服、和
，而女则是感、被征服、和
隶。
柏莎的
裤已经完全被打
，而琳娜也可以透过
体婚纱看见她胯间
丽的
。
而她的柏莎正在遍
咽着嘴边的
液边不住的痉挛着不断
。
不过听到神使即将赐予
后的，她们各个也屏住呼
，静静等待那壮丽的景。
自然，艾林就无
感同身受我们这些真实世界会产
的刺激和快感了。
即便是身体疯狂宣泄着快感也没有阻止柏莎通过咽液索取更多的快感。
对于艾林来讲，他是冷静和掌控全
的。
然而如果这篇文章却是引起了读者的，那么绝对不是因为读者完全带入了艾林的角。
在文
所阐述的
的关系面，柏莎和琳娜的对象永远只能是彼此，她们只有彼此是
心、守望、互相的唯。
我们都知道我们每个都有癖，而不同的根据不同的癖，会被不同的
引
。
手边吃完了之后她又转而扑向她的琳娜，的舐着琳娜脸
、嘴角边、手、以及身体的这魔的
浊，全然不顾身体疯狂的和将整个裤子浸透，不断
淌在教会的
的，吹的液。
艾林知道时机差不多了。
写在后面的作者关于的随笔：到底是什么？或者说，到底是什么引起了我们的？这先当然是个
分观的问题。
快感、幸福、狂
，那魅惑的
、极乐的气息、燃烧的
度、
般的滋味！浊喷洒在新心打理的
、洁的额、丽的俏目、小巧的琼鼻、
的双颊、
的嘴
、修长的手
、脖颈、
、腹部、
．．．．．．琳娜竟然在这样的至福昏晕了过去。
她们的
睛彷佛透
着
，充满着意与痴。
两认真勤奋的侍奉也让他得到了很的快感。
这恰恰是女
所批判的意识形态，不过换个角度来讲，如果这是男在能够为所为的
境所构陷来的社会现实，那么在某种意应该却是
表了的核。
恭喜的声音也不断从两位新的
朋好友传来。
的观众们站起身来，为这场婚礼完的谢幕送了后的祝福的掌声。
本文描述了个，以及与这个所分离的种的关系。
他会从行为获得快感，但是对于他来说这是种宗教的快感，而不是的快感。
而这也是这篇文章部分想要实验的。
换言之，给予我们的并不是艾林、柏莎和琳娜所正在
的行为，而是我们所赋予其的意。
而艾林与这对的关系，正如文所说的，是「牧者」
然而对于文的艾林来讲，他只是在正常的完成他宗教的职责而已。
文描绘了个珍贵的（少女）被征服（臣服在艾林的
之），然而在艾林的世界面这并不稀缺，反而是
然的部分。
我忘记
体的，但是萨特似乎认为在对象为了自己丧失了她的体是达到的巅峰。
不会
，这次柏莎和琳娜都以及接近了。
「柏莎和琳娜，你们的崇敬与认真得到了认可。让我，艾林·圣·希律，作为父神的使者，你们世的和牧者，赐给你们婚姻的契约与祝福，明的浊吧！」
我认为这篇文章是颇为涩涩的，而其的核心在于两位绝的少女对于
（艾林）疯狂的崇拜和痴之；这体现了男对于稀缺珍贵女的完全征服。
的朋好友们此时看着自己祝福的新如此努力的侍奉和
的身姿，再加时不时飘来的那充满的味道，有好些个现在也面带红霞。
像是涌的泉，又像是
的
，片片、
，好像永无止息。
嘴边的浊吃完之后她转而去舐手收集的。
两个的神也不再是平
优雅冷静的文艺少女的
貌，而是接近于只能本能索取更多快感的雌
似的狂。
如果读者带入艾林过深，以至于他意识到对于艾林来讲这只是种宗教的和职责的行为的话，那么他反而无享受这两个可丽的少女的侍奉了。
而艾林也被琳娜的认真和意的所感，用手轻轻的玩弄着琳娜丽的金，又抚摸着琳娜优娇柔的脸庞。
个陷入了昏，个正在疯狂的渴求着她的给她带来的快感，怕是无心去留意那些声音罢了。听到艾林的呼唤，柏莎和
琳娜抬望向她们的。柏莎和
琳娜各自回到了她们初始的位置，微微仰起俏，双手捧在嘴前，等待着艾林即将喷泻给她们的祝福和随之到来的极乐。想到这
，琳娜不再费时间，俯去，认真而敏捷用的着神使的。而如果我们进行探讨
与的关系。或者换言之，他是古典男
的理、征服、和，而女则是感、被征服、和隶。柏莎的
裤已经完全被打，而琳娜也可以透过体婚纱看见她胯间丽的。而她的
柏莎正在遍咽着嘴边的液边不住的痉挛着不断。不过听到神使
即将赐予后的，她们各个也屏住呼，静静等待那壮丽的景。自然，艾林就无
感同身受我们这些真实世界会产的刺激和快感了。即便是身体疯狂
宣泄着快感也没有阻止柏莎通过咽液索取更多的快感。对于艾林来讲，他是冷静和掌控全
的。然而如果这篇文章却是引起了读者的
，那么绝对不是因为读者完全带入了艾林的角。在文
所阐述的的关系面，柏莎和琳娜的对象永远只能是彼此，她们只有彼此是心、守望、互相的唯。我们都知道我们每个
都有癖，而不同的根据不同的癖，会被不同的引。手边吃完了之后她又转而扑向她的
琳娜，的舐着琳娜脸、嘴角边、手、以及身体的这魔的浊，全然不顾身体疯狂的和将整个裤子浸透，不断淌在教会的的，吹的液。艾林知道时机差不多了。
写在后面的作者关于
的随笔：到底是什么？或者说，到底是什么引起了我们的？这先当然是个分观的问题。快感、幸福、狂
，那魅惑的、极乐的气息、燃烧的度、般的滋味！浊喷洒在新心打理的、洁的额、丽的俏目、小巧的琼鼻、的双颊、的嘴、修长的手、脖颈、、腹部、．．．．．．琳娜竟然在这样的至福昏晕了过去。她们的
睛彷佛透着，充满着意与痴。两
认真勤奋的侍奉也让他得到了很的快感。这恰恰是女
所批判的意识形态，不过换个角度来讲，如果这是男在能够为所为的境所构陷来的社会现实，那么在某种意应该却是表了的核。恭喜的声音也不断从两位新
的朋好友传来。的观众们站起身来，为这场婚礼完的谢幕送了后的祝福的掌声。本文描述了
个，以及与这个所分离的种的关系。他会从
行为获得快感，但是对于他来说这是种宗教的快感，而不是的快感。而这也是这篇文章部分想要实验的。
换言之，给予我们
的并不是艾林、柏莎和琳娜所正在的行为，而是我们所赋予其的意。而艾林与这对
的关系，正如文所说的，是「牧者」然而对于文
的艾林来讲，他只是在正常的完成他宗教的职责而已。文
描绘了个珍贵的（少女）被征服（臣服在艾林的之），然而在艾林的世界面这并不稀缺，反而是然的部分。我忘记
体的，但是萨特似乎认为在对象为了自己丧失了她的体是达到的巅峰。不
会，这次柏莎和琳娜都以及接近了。「柏莎和
琳娜，你们的崇敬与认真得到了认可。让我，艾林·圣·希律，作为父神的使者，你们世的和牧者，赐给你们婚姻的契约与祝福，明的浊吧！」我认为这篇文章是颇为涩涩的，而其
的核心在于两位绝的少女对于（艾林）疯狂的崇拜和痴之；这体现了男对于稀缺珍贵女的完全征服。的朋好友们此时看着自己祝福的新如此努力的侍奉和的身姿，再加时不时飘来的那充满的味道，有好些个现在也面带红霞。像是涌
的泉，又像是的，片片、，好像永无止息。嘴边的
浊吃完之后她转而去舐手收集的。两个
的神也不再是平优雅冷静的文艺少女的貌，而是接近于只能本能索取更多快感的雌似的狂。如果读者带入艾林过深，以至于他意识到对于艾林来讲这只是
种宗教的和职责的行为的话，那么他反而无享受这两个可丽的少女的侍奉了。而艾林也被
琳娜的认真和意的所感，用手轻轻的玩弄着琳娜丽的金，又抚摸着琳娜优娇柔的脸庞。